Chanuka - święta na całym świecie
Chanuka to święto żydowskie upamiętniające proces ponownego poświęcenia Drugiej Świątyni (Świętej Świątyni) po erze rewolty Machabejskiej, która trwała od 167 do 160 rpne w Jerozolimie. Chanuka trwa przez 8 nocy i dni, a zaczyna się od 25 dnia Kislevu według kalendarza hebrajskiego, który jest zawsze pomiędzy końcem listopada a końcem grudnia.
Etymologia
Termin „Chanuka” jest hebrajskim czasownikiem, który oznacza „poświęcić”. W tym dniu w historii Żydzi odzyskali Jerozolimę od dynastii Seleucydów i ponownie poświęcili świętą świątynię. Istnieje wiele wyjaśnień homiletycznych, które próbują wyjaśnić historię święta i dlaczego zaczynają się od 25 dnia, a jednym z nich jest to, że Chanuka rozpoczęła się 25 dnia po zakończeniu wojny. Chanuka jest hebrajskim skrótem od ośmiu świec, a Halakha jest domem Hillela. Istnieją dwie szkoły myśli, które nie zgadzały się, kiedy i ile świec należy zapalić. Dom Szammaja i dom Hillela różniły się w dniach, w których Żydzi powinni zapalać świece. House of Hillel uważa, że Żydzi powinni używać ośmiu świec, siedmiu na drugą i tak dalej.
Źródła historyczne
Opowieść Chanuka zachowana jest w licznych książkach, w tym w pierwszej i drugiej Księga Machabejska, które szczegółowo opisują ponowne poświęcenie Drugiej Świątyni oraz oświetlenie Menory. Chociaż te książki nie znajdują się w hebrajskiej Biblii (Tanach) z palestyńskiego kanonu, są one częścią Septuaginty z kanonu aleksandryjskiego. Te książki są w Starym Testamencie używane w kościołach prawosławnych i katolickich, w rzeczywistości uważają je za deuterokanoniczne.
Liczne odniesienia do Chanuki powstają w Misznie, w tym między innymi w Bava-Kama 6: 6, Megillah 3: 4 i 6 oraz Taanit 2:10. Cud jednodniowego zaopatrzenia w olej, który trwa osiem dni, został po raz pierwszy opisany w Talmudzie. Talmud na stronie 21b Szabat skupia się na świecach szabatowych przed przejściem do świeczek chanukowych i wyjaśnia, że po odejściu żołnierzy odkryli tylko jeden zapieczętowany pojemnik z oliwą z oliwek, który był czysty i wystarczyło zapalić Menorę na cały dzień, ale trwało to osiem dni. Plus książka żydowskiego antyku-XII Tytusa Józefa Flawiusza opisywała, jak Machabeusz nakazał Żydom organizować 8-dniowy festiwal każdego roku.
Opowieść w tle
Judea była pod egidą Ptolemeuszy z Egiptu do 200 rpne, kiedy zostali pokonani w bitwie Panium. Judea została przejęta przez królestwo Seleucydów i aby pojednać Żydów, Antioch III obiecał zezwolić Żydom na praktykowanie ich religii i zwyczajów podczas pobytu w Jerozolimie. Jednak sytuacja się zmieniła, gdy Antioch IV zaatakował Judeę w 175 rpne Żołnierze Antiochów splądrowali Drugą Świątynię, a następnie wyjęli spod prawa judaizm w Jerozolimie. Antiochus zakazał obrzezania i wzniósł w świątyni posąg Zeusa, który wywołał bunt. Żydzi wygrali bitwę o 165 pne, a świątynia została ponownie poświęcona, a festiwal został ustanowiony w celu uczczenia tego wydarzenia.
Rytuały i zwyczaje
Święto Chanuki obchodzone jest z licznymi rytuałami rodzinnymi i wspólnotowymi, które odbywają się codziennie przez osiem dni świątecznych. Chanuka nie jest tak surowa jak święta podobne do szabatu. Dlatego szkoły są zamknięte w Izraelu tylko od drugiego dnia do ósmego dnia, a członkowie rodziny i przyjaciele wymieniają prezenty na osiem nocy.
Każdej nocy zapalają się światła Chanuka i jak powszechnie praktykuje się, liczba świec hanukowych zwiększa się o jedną co noc. Wśród sefardyjczyków każdy członek rodziny oświetla jedną świecę codziennie, podczas gdy wśród aszkenazyjczyków każdy członek rodziny męskiej, a także w niektórych rodzinach, samice, zapala świece. Świece zazwyczaj płoną około godziny po zmroku, aby przypomnieć przechodzącym ludziom, że świętują Chanuka. Zanim zapalą się świece, Żydzi recytują codziennie trzy błogosławieństwa, a następnie Maoz Tzur śpiewa się w wielu żydowskich domach po zapaleniu świeczek chanukowych.
