Czym jest maoizm?
Myśl Mao Zedonga, lub po prostu maoizm, jest wizją, polityką, ideologią i myślami politycznymi Mao Zedonga i jego współpracowników w Komunistycznej Partii Chin, które były praktykowane od około 1920 roku aż do śmierci Mao Zedonga w 1976 roku. to było stosowane jako ideologia przewodnia dla Komunistycznej Partii Chin. Trudno jednak wskazać treść i podstawowe cechy maoizmu w kontekście ewoluującego przebiegu chińskiej rewolucji komunistycznej. Główna różnica między Myślą Mao Zedonga a innymi elementami marksizmu polega na tym, że opowiada się on za chłopami jako głównymi rewolucjonistami w Chinach, ponieważ są oni lepiej przygotowani do ustanowienia klasy rewolucyjnej w kraju w porównaniu z przemysłową klasą robotniczą.
Pochodzenie maoizmu
Chińska tradycja intelektualna minionego stulecia może być zdefiniowana przez pojęcie ikonoklazmu i nacjonalizmu. Na przełomie XX i XX wieku część chińskich tradycyjnych elit, takich jak właściciele ziemscy, coraz bardziej sceptycznie podchodziła do konfucjanizmu. Dlatego stworzyli nową część chińskiego społeczeństwa, zapowiadając początek rewolucji przeciwko szlachcie jako klasie społecznej w kraju. W 1911 roku upadła ostatnia cesarska chińska dynastia, co doprowadziło do ostatecznego niepowodzenia konfucjańskiego porządku moralnego. Konfucjanizm później stał się synonimem konserwatyzmu, co doprowadziło do ikonoklazmu wśród chińskich intelektualistów na początku XX wieku. Ikonoklazm został wyrażony głęboko podczas Ruchu Nowej Kultury w latach 1915-1919. Jego celem było zlikwidowanie przeszłych tradycji i kultur Chińczyków.
Chińskie tradycje intelektualne były również zdominowane przez radykalny antyimperializm, który przekształcił go w ostry nacjonalistyczny zapał, który miał ogromny wpływ na filozofię Mao. W 1919 r. Podpisano traktat wersalski, który przekazał Japończykom ziemię przekazaną Niemcom w Shandong, a raczej powrócił do Chin. Traktat doprowadził do gwałtownego protestu w Pekinie, budząc politycznie społeczeństwo, które było obojętne i uśpione. Przed gwałtownymi protestami w 1919 r. Rewolucja bolszewicka w 1917 r. Wzbudziła zainteresowanie wśród chińskich intelektualistów, ale rewolucja nie była uważana za realną opcję do czasu protestu w 1919 r.
Kim był Mao Zedong?
Mao Zedong był komunistycznym rewolucjonistą i pionierem Chińskiej Republiki Ludowej. Był liderem CPC od jego powstania w 1949 r. Aż do śmierci w 1976 r. Urodzony w bogatej rodzinie w 1893 r., Mao został chińskim nacjonalistą od najmłodszych lat, będąc pod wpływem rewolucji Xinhai 1911 i słynnej czwartej rewolucji majowej w 1919. Został członkiem założycielem Komunistycznej Partii Chin podczas pracy na Uniwersytecie Pekińskim i kierował Jesiennym Powstaniem Żniwnym w 1927 r. 1 października 1949 r. Ogłosił powstanie Chińskiej Republiki Ludowej. Następnie umocnił swoją kontrolę nad krajem poprzez reformy ziemi, zwycięstwo w wojnie koreańskiej i kampanię przeciwko właścicielom ziemskim, których uważał za antyrewolucyjnych. Mao był uważany za postać kontrowersyjną i jedną z najważniejszych osób we współczesnej historii. Jest uznawany za kierowcę imperializmu z Chin i modernizacji kraju. Zmarł w 1976 roku w wieku 82 lat.
Składniki maoizmu
Maoizm został zdefiniowany przez kilka cech, ideologii, strategii i polityk, biorąc pod uwagę zmieniające się wymagania chińskiej rewolucji. Na szczycie tych komponentów znalazła się teoria Nowej Demokracji, która stała się popularna wśród rewolucjonistów w Chinach pod koniec lat czterdziestych. Teoria głosiła, że socjalizm można osiągnąć jedynie poprzez popularny, demokratyczny i antyimperialistyczny ruch z komunistami.
Innym ważnym elementem maoizmu było to, co Mao określił jako „Wojnę Ludową”. Wierzył, że rewolucyjna walka większości przeciwko klasie wyzysku może być noszona jedynie przez bunt i wojnę partyzancką. Mass Line, kolejna ważna teoria maoizmu, utrzymywała, że partia i ludzie nigdy nie mogą być oddzieleni ani przez politykę, ani przez rewolucję. Aby rewolucja zakończyła się sukcesem, masy muszą być zaangażowane.
Maoizm koncentrował się raczej na agrarnym niż konwencjonalnym marksizmie, który skupiał się na przemysłowych siłach miejskich. Partie maoistów koncentrują się na wsi agrarnej, a także podkreślają rozwój obszarów miejskich i wiejskich zgodnie z działalnością gospodarczą kraju.
Los maoizmu za Mao
Po śmierci Mao reformy rynku socjalistycznego zostały zainicjowane przez Deng Xiaopinga, co doprowadziło do radykalnych zmian w ideologiach Mao w Chinach. Deng stwierdził, że polityka państwa powinna być oceniana na podstawie ich praktycznych konsekwencji. Był także w stanie oddzielić Mao od jego idei maoizmu, którą uznano za święte pismo, skutecznie zmniejszając rolę ideologii. Konstytucja Chin została zmieniona w celu promowania idei Denga nad maoizmem, prowadząc do postrzegania wewnątrz i na zewnątrz Chin, że kraj porzucił maoizm. Na arenie międzynarodowej ruch maoistyczny został podzielony na trzy grupy po walce o władzę po śmierci Mao.
Międzynarodowe wpływy maoizmu
Maoizm wywarł wielki wpływ nie tylko w Chinach, ale także w krajach sąsiadujących i poza kontynentem azjatyckim. W Afganistanie w 1965 r. Powstała organizacja maoistowska znana jako Postępowa Organizacja Młodzieżowa. Opowiadała się za obaleniem swojego reżimu poprzez „wojnę ludową”. W Bangladeszu partia maoistyczna, założona w 1968 r., Odegrała kluczową rolę w wyzwoleniu kraju borykać się. W Portugalii maoizm działał w latach 70., szczególnie podczas rewolucji goździków. Partia komunistyczna Portugalczyków była w centrum rewolucji, która doprowadziła do upadku faszystowskiego rządu. Inne kraje, na które wpływ miał maoizm, to Belgia, Iran, Ekwador i Turcja.
Krytyka maoizmu
Maoizm nie jest już popularny w CPC, zwłaszcza po zainicjowanych przez Denga reformach z 1978 roku. Uznano go za szkodliwy dla kilku masowych ruchów, które były powszechne podczas panowania Mao. Deng zasugerował, że rewolucyjny aspekt maoizmu powinien zostać oddzielony od strony rządzenia z powodu niebezpieczeństw rewolucji. Enver Hoxha twierdził, że teoria „Nowej Demokracji” powstrzymała walkę klasową, podczas gdy teoria „trzech światów” była antyrewolucyjna. Mao został również oskarżony o odejście od leninizmu, ponieważ rzadko wykazywał zainteresowanie miejską klasą robotniczą i rolą partii komunistycznej. Niektórzy uczeni postrzegali maoizm jako próbę połączenia socjalizmu z konfucjanizmem.
