Czym jest relatywizm kulturowy?

Relatywizm kulturowy jest jedną z najważniejszych koncepcji w dziedzinie socjologii, potwierdzającą i uznającą związek między strukturą społeczną a codziennym życiem jednostki. Jest to idea, że system moralności i etyki, który różni się w zależności od kultury, jest równy, i że żaden system nie plasuje się ponad drugim. System przekonań i wartości danej osoby powinien być rozumiany w kontekście własnej kultury, a nie w oparciu o kryteria innej kultury. Relatywizm kulturowy opiera się na fakcie, że nie ma określonej podstawowej zasady dla tego, co jest dobre lub złe. Tak więc każdy osąd na temat tego, co jest prawdziwe lub złe, zależy od zasad, kultury i systemu wierzeń społeczeństwa. Dlatego każda opinia na temat moralności lub etyki zależy od perspektywy kulturowej danej osoby. Ostatecznie żadnej szczególnej pozycji etycznej nie można uznać za najlepszą.

Pochodzenie i przegląd

Pojęcie relatywizmu kulturowego, tak jak jest ono znane i używane dzisiaj, zostało opracowane jako narzędzie analityczne przez Franza Boasa, niemiecko-amerykańskiego antropologa, we wczesnych latach XX wieku. Pomysł został następnie spopularyzowany przez niektórych jego uczniów. Jednak ani Boas, ani relatywista XXI wieku, James Wray-Miller, nie ukuł terminu „relatywizm kulturowy”. Termin ten został po raz pierwszy zarejestrowany przez Alaina Locke'a w 1924 roku, który użył tego terminu do opisania relatywizmu kulturowego Roberta Lowiego. Koncepcja relatywizmu kulturowego była ważną koncepcją w przeciwdziałaniu etnocentryzmowi, który często nadszarpał badania w tym czasie. Etnocentryzm był często prowadzony przez bogatych białych mężczyzn z Zachodu i skupiał się na ludziach należących do niższej klasy ekonomicznej i innych ras. Etnocentrycy osądzają kultury innych ludzi w oparciu o własne wartości i przekonania. Z ich punktu widzenia tworzą inne kultury jako dziwne i egzotyczne.

Relatywizm kulturowy tworzy zrozumienie, że na świecie istnieje wiele kultur i że każda kultura ma swoje własne wartości, przekonania i praktyki, które rozwinęły się w czasie w określonym kontekście, historycznie, politycznie lub społecznie, i że żadna z kultury są niekoniecznie złe lub słuszne. Współczesny świat szeroko przyjął koncepcję relatywizmu kulturowego, a słowa takie jak tolerancja i akceptacja nabierają nowego znaczenia. W socjologii pojęcie to praktykowane jest w celu przezwyciężenia problemu uprzedzeń kulturowych, które nękały badania. Wpłynęło to również znacząco na nauki społeczne, takie jak antropologia. Jest on powiązany, ale zawsze odróżnia się od relatywizmu moralnego, koncepcji, która postrzega moralność jako relatywną do danego standardu.

Przykłady relatywizmu kulturowego

Pojęcie relatywizmu kulturowego obejmuje szeroki obszar ludzkich interakcji, przekonań, wartości i praktyk. Na przykład wyjaśnia, dlaczego to, co stanowi śniadanie, różni się w zależności od miejsca. W większości afrykańskich domów nigdy nie jest to śniadanie bez filiżanki herbaty, kawy lub owsianki, podczas gdy w USA typowe śniadanie składa się ze zbóż, mleka i kanapek wypełnionych jajkami i bekonem.

W niektórych częściach świata nagość jest uważana za rzecz z natury seksualną, a ludzie interpretują ją jako wskaźnik seksualny. Jednak w niektórych miejscach bycie nagim publicznie jest normalną częścią życia. W tym przypadku bycie nagim nie jest uważane za sugestię seksualną, ale za odpowiedni stan cielesny. W miejscach zdominowanych przez islam oczekuje się dokładnego pokrycia ciała.

Inne różnice kulturowe, które muszą być tolerowane, obejmują rolę różnych członków rodziny, religię i praktyki religijne oraz przywództwo społeczności. W niektórych domach kobiety są zamknięte w kuchni i są dumne, że mogą odgrywać swoje role w takim otoczeniu, podczas gdy w niektórych konfiguracjach kobiety zachęca się do prowadzenia przywództwa i angażowania się w coś, co byłoby uważane za „męskie pole”.

Znaczenie uznania relatywizmu kulturowego

Uznając relatywizm kulturowy, człowiek uznaje, że jego kultura kształtuje to, co jest uważane za piękne lub w inny sposób, zabawne lub odrażające, dobre lub złe, gustowne lub tandetne. Zrozumienie relatywizmu kulturowego pozwala uciec od nieświadomej więzi ich kultury, która zniekształca ich postrzeganie i reakcję na świat. Pomaga także zrozumieć inną kulturę. Relatywizm kulturowy skłania ludzi do przyznania, że chociaż ich zasady moralne i wartości mogą wydawać się ewidentnie prawdziwe i mogą stanowić podstawę do wydawania opinii o innych ludziach, dowodem tych zasad moralnych są tylko złudzenia.

Przyjęcie relatywizmu kulturowego

Kilka krajów wykorzystało relatywizm kulturowy jako powód ograniczenia praw w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka. Niektóre reżimy na świecie, które zostały zainstalowane przez rewolucje, takie jak Chiny i Kuba, wprost zaprzeczyły potrzebie pluralizmu politycznego. Inna grupa narodów, jak niektóre państwa islamskie, które stosują się do praw szariatu, takich jak Jemen i Iran, również zaprzeczają potrzebie pluralizmu politycznego. Niektóre narody, takie jak Malezja i Kolumbia, dają specjalne prawa określonym grupom ludzi.

Czy relatywizm kulturowy jest absolutnie możliwy?

Społeczeństwo, które wierzy, że nie ma ostatecznego dobra lub zła, traci poczucie racjonalnego osądu. Relatywizm kulturowy dotyczy poglądu, że prawda jest względna, w zależności od środowiska kulturowego. Ci, którzy decydują się być różnymi lub nietolerancyjnymi wobec idei relatywizmu, nie są ani wspierani, ani zachęcani. Tolerancja staje się absolutną „prawdą” samą w sobie, co przeczy całej koncepcji relatywizmu. Podczas gdy występki takie jak przemyt narkotyków, kradzież i morderstwo wymagają moralnego osądu, zgodnie z koncepcją relatywizmu kulturowego nie można wprost potępić takich jak złe.

Relatywizm, w tym relatywizm kulturowy, uważany jest za sprzeczny i niemożliwy, ponieważ zdaje się odrzucać ideę powszechnego dobra i zła. Krytycy relatywizmu kulturowego twierdzą, że muszą istnieć pewne niepodważalne absoluty dobra i zła pomimo kultury społeczeństwa. Prawdy i zło nie mogą być generowane przez jedną konkretną grupę ludzi, ale wywodzą się z czegoś bardziej uniwersalnego i podstawowego.