Gdzie jest Wyspa Wielkanocna i jej posągi Moai?
Opis
Wyspa Wielkanocna to chilijskie posiadanie na Oceanie Spokojnym i najdalej na południowy wschód punkt Trójkąta Polinezyjskiego, który obejmuje również Hawaje, Nową Zelandię, Rapa Nui, Tahiti i Samoa. Wyspa Wielkanocna zajmuje powierzchnię około 65 mil kwadratowych. Starożytna cywilizacja Wyspy Wielkanocnej pozostała z dala od całego świata na wysokości 3700 kilometrów (2300 mil) od wybrzeża Ameryki Południowej i 1700 kilometrów (1100 mil) od najbliższej sąsiedniej wyspy, tworząc ponad 800 unikalnych monolitycznych rzeźb znanych jako Moai . Wiele cywilizacji na przestrzeni wieków pozostawiło własne rzeźbiarskie i architektoniczne zabytki, ale mieszkańcy Wyspy Wielkanocnej, ludzie Rapa Nui, wyrzeźbili te kamienne figury z ich celami jeszcze nie zidentyfikowanymi jeszcze, a ich metryczne fakty pozostają niewyjaśnione do dnia dzisiejszego. W dość odległej odległości od wybrzeża, w głębi Wyspy Wielkanocnej, miejsce o nazwie Rano Raraku było kiedyś warsztatem kamieniarskim, z głównym kamieniołomem moai w pobliżu, który służył jako źródło materiału dla posągów. Wiele niedokończonych gigantycznych skał składających się na charakterystyczne twarze moai zostało również skoncentrowanych w okolicach Rano Raraku, gdzie znaleziono również pierwotne narzędzia do obróbki kamienia. Kontury niedokończonych posągów kiedyś rysowano bezpośrednio na kamiennych ścianach i uderzano, aż ciało rzeźby zostało zabrane, pozostawiając niszę w postaci zagłębionego moai.
Historyczna rola
Wyspa Wielkanocna została po raz pierwszy zasiedlona przez osadników polinezyjskich w trakcie pierwszego tysiąclecia ne. To wydarzenie w dużej mierze współgrało z osadą polinezyjską na Hawajach. W dobie europejskiego kolonializmu wyspa została odkryta przez europejskich odkrywców, którzy źle znęcali się nad mieszkańcami Wyspy Wielkanocnej i wprowadzili ich w choroby. W rezultacie rdzenna ludność wyspy spadła do około 20% liczby z początku XVIII wieku pod koniec XIX wieku.
Nowoczesne znaczenie
Jeśli istnieje ranking starożytnych posągów, które przetrwały wieki po wiekach pogody i wojny, egipskie sfinksy i posągi Wyspy Wielkanocnej zdecydowanie walczyłyby o prawo do bycia wśród liderów listy. W świecie turystyki wirtualnej zasoby internetowe obfitują w te dwa historyczne pomniki, znane bardziej jako personifikacja żywych stworzeń niż natury ich konstrukcji. Jako takie zdobyli preferencje wśród turystów z całego świata. Sfinksy stają się ulubionym przedmiotem światowego kina i otrzymały setki interpretacji, ale popularność Moai na Wyspie Wielkanocnej nie jest łatwa do wyjaśnienia. Wszystkie pomniki Moai mają wiele wspólnych cech, takich jak zaciśnięte usta, odsłonięte podbródki i głęboko osadzone oczy, ale ogólny ich wyraz nie sprawia wrażenia wielkości, która byłaby zauważalna w rzeźbach wojowników i władców minionych wieków z innych miejsc. Duma jest w niej widziana, ale poddana powszechnemu postrzeganiu życia. Podczas gdy hierarchia jest zauważalna, jest to prawie taka sama dystrybucja ról w ustawieniach przedszkola. Wielu ma również urocze czapki, ozdabiające tylko najbardziej dostojne głowy Moai. Te komiczne, ale poważne stworzenia nie mają się bać, ale raczej fascynujące, dążąc do poznania historii tych wyjątkowych dzieł sztuki. Inną ozdobą moai było nakrycie głowy zwane pukao, które zrobiono z jaśniejszego czerwonego kamienia. Został przetworzony oddzielnie od reszty rzeźby kamiennej i zaproponował moai dalszy status.
Dowody na pukao, a także ewolucja rozmiarów posągów na przestrzeni lat, mówią nam wiele o duchu rywalizacji obecnym wśród przywódców tego starożytnego społeczeństwa. Rzeczywiście, im później zbudowano posąg, tym bardziej konstruktorzy moai próbowali uczynić je wyższymi i bardziej masywnymi. Jedna niedokończona moai miała proponowaną wysokość około 20 metrów. W pewnym momencie, często związanym z przybyciem kolonizatorów na wyspę, produkcja tych moai całkowicie się zatrzymała. Szkicowe dowody słowne mieszkańców mówią o zmniejszeniu populacji Wysp Wielkanocnych pod koniec XVII wieku, pozostawiając tajemnice dotyczące przeznaczenia i interpretacji moai. Głowy moai są ich najbardziej niezwykłą cechą, a czasami wielkość głowy wynosi trzy ósme wielkości całego posągu. Charakterystyczną cechą wszystkich posągów jest szczególny wyraz warg i nawrócony kąt podbródka. Elementy te wykazują pewien stopień arogancji i dumy zrównoważonej prostymi, nawet prymitywnymi wyrazami pozostałych twarzy. Znajdujące się w innych częściach Polinezji rzeźby ludzkich twarzy z okresu między XIII a XVI wiekiem były minimalistyczne, ale zawsze widywano je niosące odcienie nastroju, które wciąż mogą być uchwycone przez współczesnych zachodnich widzów. Znacznie mniej uwagi poświęcono reszcie ciała, z wyjątkiem jednego klęczącego moai. Wszystkie rzeźby były jednak osadzone na kamiennych platformach, które stopniowo opadały pod ziemię. Dlatego najczęstszą nazwą, do której odnoszą się te rzeźby, jest nazwa „Głowy Wyspy Wielkanocnej”.
Z 887 moai znalezionych na wyspie do tej pory tylko 53 wykonano z bazaltu i czerwonej scorii, podczas gdy reszta została wykonana z tufu, znacznie łagodniejszej skały wulkanicznej. Naukowcy twierdzą, że stylizowane postacie zostały stworzone, aby utrwalić status przodków w hierarchii społecznej. Gdy Rapa Nui przeniósł moai na wybrzeże, w większości przypadków kamienne olbrzymy były zwrócone w stronę wyspy, z plecami do morza, co prawdopodobnie oznacza, że kamienni przodkowie mieli chronić wyspiarzy przed kłopotami rozległych i nieprzewidywalny ocean. Fragmenty skamieniałych pigmentów znajdujące się w pobliżu wielu posągów wskazują, że części twarzy zostały pomalowane i dzięki temu pozostały wyraźnie widoczne z daleka. Jeden z posągów, który obecnie mieści się w British Museum, ma zestaw wyraźnych, kolorowych oczu. Z biegiem lat te niezwykle ciężkie rzeźby zatonęły głębiej w ziemi, a europejscy odkrywcy w XX wieku często widzieli na ramionach tylko ramiona i głowy. Ich wykopaliska ujawniły, że wiele postaci wykopanych z podziemi zostało wyposażonych w grawerowane wzory przypominające formę tatuaży na plecach i ramionach.
Siedlisko i różnorodność biologiczna
Wyspa Wielkanocna charakteryzuje się klimatem tropikalnych lasów deszczowych, na którym rozwijałby się subtropikalny wilgotny las liściasty, gdyby nie został przerwany. Niemniej jednak przybycie Polinezyjczyków, a następnie Europejczyków, do tego obszaru spowodowało, że znaczna część ziemi została wylesiona, a jej rodzime gatunki zostały wysiedlone przez wprowadzonych.
Zagrożenia dla środowiska i spory terytorialne
We współczesnej Wyspie Wielkanocnej około trzech piątych ludności tubylczej pochodziło z rdzennych ludów Rapa Nui. Dopiero po stuleciach niesprawiedliwości popełnionej na nich przez mieszkańców Ameryki Południowej i Europejczyków Rapa Nui w końcu ponownie otrzymują szacunek i prawa jako naród. Ponadto podejmowane są ciągłe wysiłki w celu przywrócenia integralności rodzimych gatunków dzikiej przyrody na Wyspie Wielkanocnej, która odnotowała ciągłe straty od czasu początkowego zamieszkiwania obszaru Rapa Nui.
